Ketika kita menyambut bulan suci Ramadan, ritual Nyadran menyatukan kita di Jawa. Kita menghormati leluhur kita dengan membersihkan makam mereka, berbagi cerita yang menyentuh hati yang menghubungkan generasi. Melalui doa bersama, kita mengungkapkan rasa syukur dan mencari kesatuan, membersihkan jiwa kita untuk perjalanan yang akan datang. Akhirnya, kita berkumpul untuk makan bersama, merayakan warisan budaya yang kaya. Setiap momen memperkuat ikatan kita, mengingatkan kita akan cinta yang kita miliki satu sama lain dan tradisi kita.

Seiring mendekatnya bulan suci Ramadan, kita menemukan diri kita tenggelam dalam tradisi tradisi Nyadran, sebuah pengamatan komunal yang penuh hati yang berlangsung selama bulan Ruwah dalam kalender Jawa. Ritual ini bukan hanya tentang persiapan untuk berpuasa; ini adalah penyelaman dalam ke roh bersama kita, di mana kita menghormati leluhur kita dan merenungkan perjalanan spiritual kita. Setiap tahun, kita berkumpul sebagai komunitas, mengambil kekuatan dari warisan bersama dan ikatan yang mengikat kita bersama.

Salah satu kegiatan inti dari Nyadran adalah pembersihan makam leluhur. Saat kita menyapu debu dan merawat gulma yang tumbuh subur, kita merasakan rasa hormat memenuhi diri kita. Ini adalah tindakan fisik cinta yang menghubungkan kita dengan mereka yang datang sebelum kita. Bersama-sama, kita mengumpulkan bunga dan persembahan, berbagi cerita tentang leluhur kita, dan penceritaan ini menjadi jembatan antar generasi. Dalam saat-saat ini, kita tidak hanya membersihkan; kita merayakan kehidupan yang telah dijalani dan pelajaran yang telah dipelajari.

Setelah pembersihan makam, kita berkumpul untuk doa bersama. Setiap doa bergema dengan niat bersama: rasa syukur atas berkah yang telah kita terima dan pengingat yang tulus atas mereka yang telah kita kehilangan. Waktu yang dihabiskan dalam refleksi ini memperdalam persiapan spiritual kita untuk Ramadan, menyelaraskan hati dan pikiran kita untuk bulan puasa yang akan datang. Ini adalah kesempatan untuk membersihkan roh kita sebanyak tempat peristirahatan leluhur kita, fokus pada pengampunan dan persatuan.

Makanan bersama yang mengikuti adalah puncak yang indah dari kegiatan ini. Saat kita berbagi hidangan yang diwariskan dari generasi ke generasi, tawa mengisi udara, memperkuat ikatan komunitas kita. Setiap gigitan mengingatkan kita pada tapestri budaya kita yang kaya, ditenun dengan rasa dan cerita. Kita menemukan kegembiraan dalam kebersamaan ini, menikmati tidak hanya makanan tetapi juga perusahaan teman dan keluarga, menciptakan kenangan yang akan bertahan lama setelah makanan selesai.

Menariknya, Nyadran mengambil bentuk yang unik di berbagai daerah, masing-masing dengan adat dan nama lokalnya. Kemampuan beradaptasi ini menunjukkan esensi dari tradisi kita—pengingat dan rasa syukur tetap konstan, meskipun spesifiknya mungkin berbeda. Tidak peduli bagaimana kita mempraktikkannya, Nyadran berfungsi sebagai pengingat yang menyentuh tentang kematian kita dan iman yang membimbing kita.

Saat kita merangkul waktu suci ini, mari kita ingat bahwa Nyadran lebih dari sekedar ritual; ini adalah tapestri yang indah dari komunitas, spiritualitas, dan cinta—pembuka yang tepat untuk pengalaman mendalam yang adalah Ramadan.

Di Kampung Dongeng Kalbar kami, Desa Dongeng, kami dengan bangga telah melahirkan 54 pendongeng muda baru di Kalimantan Barat. Inisiatif ini memberdayakan peserta dengan teknik bercerita yang efektif, teknik yang menarik, dan pentingnya melestarikan cerita rakyat lokal. Pendongeng-pendongeng muda ini siap menjadi agen perubahan budaya, menghubungkan komunitas dan menumbuhkan empati melalui narasi. Pekerjaan mereka tidak hanya menghidupkan kembali seni bercerita tetapi juga memastikan warisan budaya kita diturunkan kepada generasi mendatang. Teruslah mengikuti dampak perjalanan mereka.

Cerita dapat membentuk pemahaman kita tentang budaya. Ini berfungsi sebagai jembatan antar generasi, menghubungkan kita melalui narasi dan nilai-nilai bersama. Di Kalimantan Barat, Kampung Dongeng Kalbar telah menerima konsep ini, berhasil melatih 54 pendongeng muda baru selama acara Story Camp 1 yang diadakan di Kampung Inggris, Singkawang. Inisiatif ini berfokus pada revitalisasi mendongeng sebagai alat pendidikan, menekankan tidak hanya hiburan tetapi juga pesan moral dan nilai-nilai budaya.

Selama pelatihan, peserta mempelajari teknik mendongeng yang efektif seperti ekspresi suara dan gerak tubuh, memperlengkapi mereka untuk melibatkan audiens mereka secara otentik. Di era digital saat ini, sangat penting bagi pendongeng untuk menyesuaikan keterampilan mereka untuk menjangkau audiens muda melalui berbagai platform. Dengan memasukkan penggunaan internet yang sehat ke dalam pelatihan mereka, pendongeng muda ini siap untuk menavigasi kompleksitas komunikasi modern sambil mempertahankan esensi dari cerita rakyat dan legenda lokal mereka.

Tujuan yang lebih luas dari inisiatif ini adalah untuk membina generasi baru pendongeng yang dapat bertindak sebagai agen perubahan budaya. Dengan mempromosikan pelestarian dongeng, kita memastikan bahwa narasi kaya dari warisan kita tidak hilang, tetapi malah diwariskan kepada generasi mendatang. Mendongeng bukan sekadar kegiatan mengisi waktu luang; ini adalah sumber pendidikan yang vital yang meningkatkan pengembangan karakter dan mendorong keterlibatan yang bermakna pada anak-anak.

Melalui program ini, kita mengakui kekuatan naratif dalam membentuk identitas kita dan pemahaman tentang dunia di sekitar kita. Setiap cerita yang dibagikan adalah potongan budaya yang dilestarikan, pelajaran yang dipelajari, dan sambungan yang dibuat. Saat pendongeng muda ini mengasah keterampilan mereka, mereka tidak hanya belajar cara bercerita; mereka menjadi penjaga budaya mereka, memastikan bahwa cerita nenek moyang mereka terus bergema.

Kita percaya bahwa mendongeng dapat menginspirasi empati dan pemahaman, menjembatani kesenjangan antar komunitas yang beragam. Saat kita membina bakat-bakat muda ini, kita berinvestasi pada masa depan di mana narasi budaya kita tidak hanya dilestarikan tetapi juga dirayakan. Inisiatif ini berdiri sebagai bukti kekuatan abadi mendongeng dalam membentuk kesadaran kolektif kita.

Protes publik meletus terkait penampilan tarian selama parade budaya di MTQ Medan, di mana para wanita menari tanpa mengenakan hijab. Kami telah mengetahui dari Camat Raja Ian Andos Lubis bahwa ia terkejut dengan kurangnya sensitivitas budaya dalam acara tersebut, menekankan bahwa penampilan itu tidak memiliki niat buruk meskipun ada kekhawatiran dari komunitas. Insiden ini menyoroti diskusi yang berlangsung tentang tradisi budaya dan rasa hormat. Jika Anda tertarik, ada lebih banyak yang dapat Anda pelajari tentang reaksi komunitas dan pertimbangan ke depan.

Saat kita berkumpul untuk merefleksikan peristiwa terkini yang berhubungan dengan MTQ ke-58 di Medan Kota, sebuah video viral telah memicu protes publik terhadap sebuah pertunjukan tarian yang dianggap beberapa pihak tidak menghormati. Pertunjukan tersebut, yang menampilkan wanita menari tanpa hijab, terjadi selama parade budaya pada tanggal 8 Februari 2025, namun tidak secara resmi disahkan sebagai bagian dari acara MTQ. Hal ini telah memicu diskusi signifikan mengenai sensitivitas budaya dan respons komunitas terhadap tindakan yang dianggap melanggar adat lokal dan kepercayaan agama.

Camat Raja Ian Andos Lubis menyatakan keheranannya mengenai pertunjukan tersebut, menyatakan bahwa ia tidak memiliki pengetahuan sebelumnya tentang itu. Ia menjelaskan bahwa kelompok yang bertanggung jawab atas tarian tersebut, sebuah kelompok budaya Tionghoa, meninggalkan tempat tersebut segera setelah parade, menunjukkan bahwa tidak ada niat untuk menimbulkan kesalahpahaman. Niat di balik menampilkan berbagai perwakilan budaya adalah untuk merayakan warisan dan mempromosikan pemahaman di antara berbagai komunitas yang hadir.

Namun, reaksi keras tersebut mencerminkan kekhawatiran yang lebih dalam di antara segmen populasi mengenai pelestarian tradisi dan nilai lokal. Respons komunitas terhadap video tersebut telah penuh gairah, dengan banyak yang menyampaikan ketidakpuasan mereka melalui media sosial dan pertemuan publik. Jelas bahwa konteks budaya di mana pertunjukan semacam itu terjadi sangat penting.

Meskipun para penyelenggara mungkin telah bertujuan untuk menumbuhkan inklusivitas dan apresiasi terhadap budaya yang berbeda, eksekusinya menimbulkan pertanyaan tentang kesadaran akan adat lokal. Mereka yang protes berpendapat bahwa pertunjukan tersebut merusak prinsip-prinsip sensitivitas budaya, terutama di daerah di mana tradisi Islam sangat berakar.

Pejabat telah menekankan bahwa tidak ada niat jahat di balik pertunjukan tersebut, bersikeras bahwa itu dimaksudkan sebagai perayaan bukan provokasi. Namun, insiden tersebut telah memicu percakapan yang lebih luas tentang bagaimana ekspresi budaya dapat hidup berdampingan sambil menghormati keyakinan lokal. Respons komunitas menandakan seruan untuk dialog dan pemahaman yang lebih besar, memastikan bahwa acara budaya mendatang mempertimbangkan perasaan semua kelompok yang terlibat.

Mengingat peristiwa ini, kita harus mengakui pentingnya sensitivitas budaya saat merencanakan pertunjukan publik. Saat kita merenungkan insiden tersebut, itu berfungsi sebagai pengingat akan keseimbangan halus antara merayakan keberagaman dan menghormati tradisi lokal.

Ke depan, penting bagi penyelenggara untuk berinteraksi dengan pemimpin komunitas untuk membina lingkungan di mana perayaan budaya dapat berkembang tanpa melanggar nilai adat setempat.